卜算子·烟雨幂横塘
"芙蓉湿晓露，秋别南浦中。鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
游边风沙意，梦楚波涛魂。一日引别袂，九回沾泪痕。
几为中肠菹。若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，
卜算子·烟雨幂横塘拼音解释:
.fu rong shi xiao lu .qiu bie nan pu zhong .yuan yang juan xin zeng .yao lian dong chuang kong .
.niao qi she pan di ban tian .xia kui qian ren dao fu yan .
hu sheng lian ye yu .ye qi dao hua feng .zhou xian zhi ming jiu .zheng yao yu ke tong ..
hu huo yi dian dao .sao xing bu fu wen .qiu fen bian cheng guo .hua cao reng jing zhen .
wa zhao chen chao shui zi qing .xiao chong wu shu bu zhi ming .
kuang qie you yi wen .jiang shan jiu qing qi .chen sheng xiao yao zhu .mo gu fei dong zi .
.cuan zhu san nian hai shang gui .feng gong fu ci zhuo zheng yi .
wen zi gao di ri .zheng cong xiang gong sang .ai qing feng ji yu .chang huang nan wei shuang .
you bian feng sha yi .meng chu bo tao hun .yi ri yin bie mei .jiu hui zhan lei hen .
ji wei zhong chang zu .ruo yang sheng xian zhen .da peng long sui gan xi hu .ku tong ru jin ren .
译文及注释
译文
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满(man)。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出(chu)人头地也没有办法。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
修炼三丹和积学道已初成。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假(jia)使）从前(qian)我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒(mao)着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
注释
23.益：补。
4.则：表转折，却。
弑：古时子杀父，臣杀君为弑
（56）妖氛豁：指时局有所好转。
2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
4.芜秽：萎枯污烂。
惭：感到惭愧。古今异义词
赏析
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老(de lao)调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有(li you)万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变(yi bian)成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题(wen ti)联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
山水诗除以情景相生见长外，还得有味，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
首联“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时”，先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。满树桃花，红艳似火，它的枝桠伸向池塘的水面，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，翠竹掩映，青松遮盖，它虽然远离百花又开放得较晚，但却有着自己独特的风格与个性。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有(li you)万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变(yi bian)成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题(wen ti)联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
山水诗除以情景相生见长外，还得有味，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
首联“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时”，先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。满树桃花，红艳似火，它的枝桠伸向池塘的水面，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，翠竹掩映，青松遮盖，它虽然远离百花又开放得较晚，但却有着自己独特的风格与个性。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
创作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
同蔡孚起居咏鹦鹉
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。
若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。"
雪打杉松残，补书书不完。懒学渭上翁，辛苦把钓竿。
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。
"北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。
七绝·五云山
"候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
献寿皆鹓鹭，瞻天尽冕旒。菊樽过九日，凤历肇千秋。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
"扬州蒸毒似燂汤，客病清枯鬓欲霜。
贺新郎·同父见和再用韵答之
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
期我语非佞，当为佐时雍。"
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
闻弹一夜中，会尽天地情。"
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
何处深春好，春深大镇家。前旌光照日，后骑蹙成花。
止酒
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
弄蝶和轻妍，风光怯腰身。深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
兵书封锦字，手诏满香筒。今日身憔悴，犹夸定远功。"
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。
"恶诗皆得官，好诗空抱山。抱山冷殑殑，终日悲颜颜。
"东方殊未明，暗室虫正飞。先觉忽先起，衣裳颠倒时。
今岁洛中无雨雪，眼前风景是江西。"
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
赠君无馀佗，久要不可忘。"
谁言柳太守，空有白苹吟。"
少年游·并刀如水
幽人感中怀，静听泪汍澜。所恨捣衣者，不知天下寒。"
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下，缇骑千重照路傍。
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
网密将求食，丝斜误着人。因依方纪绪，挂罥遂容身。
"兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
"旧宠昭阳里，寻仙此最稀。名初出宫籍，身未称霞衣。
好事近·秋晓上莲峰
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后，便入清歌满坐听。
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
九门不可入，一犬吠千门。"
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
游侠列传序
犹思风尘起，无种取侯王。"
"立德何亭亭，西南耸高隅。阳崖泄春意，井圃留冬芜。
念君非征行，年年长远途。妾身甘独殁，高堂有舅姑。
"我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。"
"弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。
"岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
题元丹丘山居
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
直钩之道何时行。"
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，